Содержание:

Проводник


як. Он
безумен, но таким весьма благоразумным способом, что внешне его поступки
кажутся вполне нормальными. Он упрям и верит лишь своему мнению. Но
рассуждать, думать он абсолютно не способен. И все потому, что его
сознание трансформированно в военную схему. Вы замечали, что все военные -
весьма ограниченные люди?
- За свою жизнь, - объяснил Лансинг, - я очень мало сталкивался с
военными.
- Да, можете не сомневаться, - заверил его Пастор. - Они знают только
один способ что-то делать, и ни в коем случае не два. Все по уставу. У них
на глазах невидимые шоры. Они могут смотреть строго прямо перед собой. Мне
кажется, что мы вдвоем должны бдительно следить за Бригадиром. Иначе он
доведет нас до беды. В этом и заключается вся беда, собственно. Он злостно
стремится быть лидером. У него просто фобия лидерства. Вы, конечно,
заметили это.
- Да, я заметил, - сказал Лансинг. - Если помните, я с ним об этом
уже говорил.
- Да, действительно, - сказал Пастор. - Он мне некоторым образом
напоминает одного моего соседа. Этот сосед жил в доме напротив, через
улицу, а в конце улицы обитал дьявол. Мы жили в прелестной местности, и
едва ли можно было ожидать, что там окажется дьявол, но так оно и было.
Думаю, едва ли многие понимали это. Я понимал, и подозреваю, что сосед, о
котором идет речь, тоже понимал, хотя мы никогда об этом не говорили. Но
вот в чем дело - сосед этот, даже понимая, что имеет дело с дьявольским
отродьем, вел себя с ним, как добрый сосед. Здоровался, когда они
встречались, и даже болтал с ним. Я уверен, что говорили о безобидных
вещах, просто убивали время. И если бы я намекнул на этот факт соседу, то
он бы меня поставил в известность, что он не имеет предрассудков против
евреев, чернокожих, нацистов и так далее. И следовательно, у него нет
оснований на какое-то предубеждение против дьявола, живущего на одной с
ним улице.
Мне кажется, что во Вселенной существует универсальный моральный
принцип, и есть вещи всегда правильные и вещи извечно неправильные, и долг
каждого из нас - уметь найти границу между добром и злом, правдивым и
грешным.
Если мы признаем моральным стремиться поступать по ее законам, то нам
необходимо проникать в эту разницу. И я говорю не об ограниченном
религиозном подходе, который, я признаю, зачастую весьма ограничен, но обо
всем широком спектре человеческого поведения. Хотя я сам не согласен с
этим, но признаю, что некоторые люди уверены, что человек может быть
добродетельным даже если он не исповедует какую-либо религию. Я не
согласен с этим, потому как считаю - человек нуждается в бастионе
собственной веры, дабы поддерживать в себе праведность так, как он

1   
2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   
22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38   39   40   41   
42   43   44   45   46   47   48   49   50   51   52   53   54